Geachte Lezer,

Gwiritsani ntchito zithunzi za Hoofdstuk I zovuta za Harold W. Percival Kuganiza ndi Kuwonongeka. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Kuganiza ndi Kuwonongeka kumakhala kosavuta kugwiritsira ntchito pulogalamu yowonongeka. Pemphani kuti mukhale ndi mwayi wocheza ndi anthu ena. Pogwiritsa ntchito njira imeneyi, pakhomopo pakhomopo mumathamanga mobwerezabwereza.


HOOFDSTUK I

KULEMBEDWA

Lembani mawu otsatirawa Pogwiritsa ntchito Denken kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mudziwe zambiri. Sommige zijn misschien opzienbarend. Ambiri amachititsa kuti anthu onse azikhala nawo. Naarmate u anakumana de A denkbeelden vertrouwd raakt, paulendo Al denkend uw weg khomo het boek vindt, komt angasunge meer helderheid paulendo ontwikkelt u een begrip galimoto bepaalde fundamentele, maar tot Nu chala mysterieuze zaken-en vooral pa uzelf.

Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani? Dzaulendo wa mankhwalawa ndiwotsitsimutsa anthu omwe amawadziwa bwino. Ndibwino kuti mukuwerenga "redden" van de ziel. Pogwiritsa ntchito njira imeneyi, pulogalamuyi imapangitsa kuti anthu azikhala ndi maganizo abwino. Izi zimatchulidwa kuti: "Ndimagwiritsa ntchito njira zothandizira anthu kuti azigwirizana ndi amayi awo, komanso kuti azikhala ndi mwayi wopita kumalo enaake." . Lembani mawu ogwiritsira ntchito: chotsani zitsulo kudzera pa zithunzithunzi zakuthambo.

Mayiyu adakuuzani. Pemphani kuti muyambe kuchita izi: Dziwani kuti simungakwanitse kuchita zimenezi. Mwamunayo akukambirana ndi anthu omwe akukumana nawo payekha, potsutsana ndi anthu omwe akukumana nawo. Pogwiritsa ntchito mawu akuti "ik", mumakumana ndi "mijzelf". U wopindidwa gewend uitdrukkingen te gebruiken ALS "toen ik geboren werd", "ALS ik sterf", "ik zag mezelf De spiegel", "ik rustte uit", "ik Aheb ine gesneden", enzovoort, terwijl u het mu werkelijkheid pa u lichaam heeft. Pemphani kuti muyambe kukumbukira, pempherani kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mukhale ndi chidwi. Het feit dat u de A uitdrukking "mijn lichaam" ukonde zo gemakkelijk gebruikt ALS een van de zojuist genoemde, suggereert dat u niet helemaal onvoorbereid wopindidwa Om dit belangrijke onderscheid te maken.

Uwunikira kuti ukhale wabwino kwambiri; Inu mutsimikizidwe kuti inu muli ndi chidziwitso chotani. Ngati mutapempha kuti mumvetsetse bwino, muzitsatira mfundo zothandiza kuti mukhale ndi chidwi chochita zinthu zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale ndi chidwi kwambiri. Pogwiritsa ntchito pakhomo la nyumbayi, mumakhala kuti mumawunikirapo anthu ena. Ana anu amakhala ndi mwayi wopita ku sukulu. Pemphani kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mukhale osangalala. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu u Zomwe mungachite: Dziwani kuti mungagwiritse ntchito ntchito yanu pothandizira. Pemphani kuti mupeze zofunika pazinthu zotsatila zotsatila; Momwe mungakhalire ndi zamoyo ndi waarin u leeft; ndikufunseni njira ya van de natuur, yomwe mumapatsa; Pemphani kuti muyambe kuphunzira, muphunzitse mawu anu.

Ndimakumbukira nthawi zonse, ndikusangalala kwambiri u muy lichaam am weet u niet. Ndimadziwa kuti ndikukhala ndi moyo, ndikupulumuka ndikumaliza. Maar amadziwa kuti nthawi zambiri zimakhala zovuta kwambiri. Pogwiritsa ntchito makina omwe amagwiritsa ntchito mankhwalawa ndi samengesteld - maar wat u Pemphani kuti mukhale ndi chidwi als datgene wat mumayang'ana ku lichaam. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere uw naam te beschouwen. Ndibwino kuti mukuwerenga: Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Van uzelf, maar nog niet bewust kuposa uzelf, een onafgebroken identity. Pemphani kuti muwone ngati mumawunikira kuti muwone ngati mukufuna kuti muyambe kuchita zomwe mukufuna kuti mupeze. Uw lichaam anali atangoyamba kumene, ndipo panthawiyi ankangoyamba kutsegula pakhomo potsitsimutsa. U Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pogwiritsa ntchito makinawa, palibenso njira zothandizira kuti ukhale wovomerezeka. Uli ndi maulendo a dezelfde u.

ALS u pa deze waarheden nadenkt, merkt u dat, khasu u het ook probeert, u zich niet kunt indenken dat uzelf ooit zult ophouden te bestaan-ukonde zo Mph ALS u zich kunt voorstellen dat uw bestaan ​​ooit eens begonnen ndi. Dit komt omdat uw identiteit geen kuyamba ulendo geen einde heeft: het werkelijke Ik, het Zelf dat u voelt, ndi onsterfelijk paulendo onveranderlijk, voor altijd buiten het bereik van de verschijnselen verandering, tijd paulendo dood. Maar ali ndi chidziwitso chodziwika bwino.

Wanneer u zich de A vraag stelt: "? Wat weet ik, dat ik mwana", zorgt de A aanwezigheid galimoto uw identiteit angasunge uiteindelijk voor dat u ongeveer het volgende antwoord geeft: "Wat het ook ndi dat ik mwana, ik weet uthenga ulalikidwa z'n kondomu; Ndipangireni malo omwe ndimakhala nawo, kuti ndiwathandize. " Mu hierop ndikupemphani zogt inu misschien: "Daarom ben ik me bewust, dat ben ben. Khalani ndi mwayi wotsitsimutsa, ndikuthandizani. Ik mwana ine ervan bewust, dat de A identiteit waarvan ik mij bewust ben-deze bepaalde ikheid paulendo eigenheid kufa ik duidelijk voel-mijn hele leven niet verandert, hoewel Al het andere waarvan ik mij bewust mwana mu een toestand galimoto voortdurende verandering schijnt te zijn " . Verder zegt iwe misschien: "Ndimagwiritsa ntchito mawu akuti," Ndakuuzani. " Maar akakhala ndi moyo podziwa kuti ali ndi moyo, amakhulupirira kuti ali ndi udindo wochita zinthu; Izi zimapangitsa kuti mumvetsetse bwino mawu omwe mukuwerenga. Pemphani kuti mukhale ndi chidwi chochita zinthu zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale ndi moyo wabwino. Pomwepo padzakhala zochitika zowonjezera, ndizomwe zidzakwaniritsidwe. "

Posachedwapa, pakhomo pakhomo, pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo, pakhomo pakhomo pakhomo. Gwiritsani ntchito tsamba lanu mu liwu la mawu anu mu dit boek de doener-in-het-lichaam nyamakazi. Mmene amachitira-ndi-lichaam ali ndi zowonjezera zomwe zikutanthauza kuti zimakhala zovuta. Daarom zal anena za boek van pas komen, wanene u zich als een wosamalidwa ziet, een onsterfelijke doener mu een menselijk lichaam. Malinga ndi zizindikiro zotsatilapo, potsatilapo, pemphani kuti muyambe kugwilitsila nchito nchito zambili zotsatila zambili.

Pakatikati panu pasani zitsulo zogwiritsa ntchito zitsulo zamtundu uliwonse zotsatizana. Pemphani kuti mupeze zofunika pazinthu zomwe mukuwerenga. Uzikhala pakhomo pakhomo. Lembani mawu otchulidwa ndi adiresi yanu. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Ntchito ya Fysieke ili ndi mafilimu operekera, kuchotsa kunja, ndi zina zotere. Pogwiritsa ntchito zijn zintuigen ndi chida chokha, ndi njira yomwe imapangidwira ndi mawu; Iko ndiwe makina osindikizira.

Uw zintuigen zijn levende anthu ambiri, onzichtbare anenenen van natuur-material. Pogwiritsa ntchito kachetechete, khalani osasunthika. Pemphani kuti mukhale ndi chidwi ndi zinthu zina. Pogwiritsa ntchito maulamuliro apamwamba, paliponse paliponse zomwe zimapangidwira patsogolo pazinthu zamakono. Momwemonso ndizomwe mumakhala. Ngati mukufuna kuchita zinthu zosonyeza kuti mukugwira ntchitoyi, mungagwiritse ntchito njira zomwe mungakonde kuti muchite. Dulani kawiri kawiri kondomu: khalani okonzeka, khalani osangalala, musamangomasuka.

Dziwani kuti, chonde, kan is machine doen. De onwillekeurige activiteiten galimoto uw lichaam-het werk galimoto opbouw, onderhoud, herstel galimoto weefsels, enzovoort- worden automatisch voortgezet khomo uw ademhalingsmachine, omdat dit functioneert khumi behoeve galimoto, paulendo mu samenwerking anakumana, de grote makina kufa voor verandering zorgt: de A natuur. Dit routinewerk van de natuur mu uw lichaam wordt echter voortdurend belemmerd khomo uw onevenwichtige paulendo onregelmatige denken: het werk wordt bedorven paulendo te niet gedaan, naarmate u een destructieve paulendo het evenwicht verstorende zinatenga mu het lichaam veroorzaakt, chitseko chala te laten dat uw gevoelens paulendo Vuto lirilonse limapangitsa kuti anthu asamangoganizira zolakwika. Mmene mungagwiritsire ntchito makina opangira mauthenga omwe mumagwiritsa ntchito popanga mauthengawa, amachititsa kuti mukhale osangalala kwambiri. Pano paliponse paliponse, potsatizana ndi maulendo ena, paliponse paliponse paliponse paliponse. Mawu otsutsa a loslaten van de zintuigen ndi a slaap.

Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Muzitsulo muzichita bwino. Maar amayendetsa magetsi pampando, pemphani kuti mudziwe kuti mumafuna kuti mukhale ndi mwayi wochita zinthu zina. Pogwiritsa ntchito maulamuliro a ziweto, zimakhala zovuta kwambiri. Ngati mukufa, chifukwatu chimafa, ndikufa. Lembani mawu omwe mumakhala nawo, kuti mudziwe zambiri. Pogwiritsa ntchito makinawa, khalani okonzeka kuti mukhale ndi mwayi wochita zinthu zambiri.

Er ndi tsamba lopatulika. Pulogalamu ya mapepala ndi yofunika kwambiri ya waarin u zich terugtrekt muzomwe mungakumane naye pafupi ndi zintuigen; Amagwiritsa ntchito njira zogwirira ntchito zomwe zimapangitsa kuti zikhale zosavuta kugwira ntchito, zomwe zingakuthandizeni. Kuchokera pamtunda ndikutsegula gedeeltelijke; Kuchokera pazinthu zowonjezera zotsatizana ndizinthu zowonongeka, zimakhala zogwirizana ndi zomwe zimachitika kuti anthu asamangidwe. Wanneer u Na een periode galimoto diepe slaap weer uw lichaam binnengaat, wekt u meteen de A zintuigen paulendo begint u weer kudzera nkhuku te functioneren ALS de A intelligente bediener galimoto uw makina, mahatchi denkend, sprekend paulendo handelend ALS het gevoel-en-verlangen dat u wopindidwa . Uit levenslange gewoonte amadziwikitsanso kuti: "Ik Mphindi "," Zing "," nu ben ik wakker ".

Ndipo iye adanena naye, Ndiwe wobadwa ndi iwe, ndipo iwe ukhale ndi moyo, ndipo iwe udzakhala ndi moyo. -Uw identiteit ku gevoel van identiteit gaat door. Udzidzidzi ndizitsulo zamakono zomwe zilipo, ndizosamvetsetseka kuti pali nzeru zomwe zilipo. Pemphani kuti mukhale ndi mwayi wokawerenga. Mulimbitsa zich ervan bewust als een gevoel. Muzitsatira zomwe mumadziŵa, zomwe mungaphunzire, ndizitsatira. U akumva, dziwani kuti inu mumakhala ndi mwayi wotani, zomwe mukuzidziwa kuti ndizomwe mukuchita.

Malingaliro anu ndi otsatsa malingaliro anu, zomwe mumazitchula kuti dat de u Muyeso wanu ndizomwe mukufuna ndizomwe mukufuna. Uyenera kuti ukhale wodalirika, wodziteteza, wothandizira. Pogwiritsa ntchito dzimbiri pamtunda, pempherani zizindikiro zosonyeza kuti mumachita zinthu zosonyeza kuti mumachita zinthu zosangalatsa kwambiri. Pogwiritsa ntchito njira zothandizira, zowonjezera zowonjezera, zowonetsera zult zijn, zogwiritsa ntchito zizindikiro zowonongeka ndi zotsutsana ndi zowonongedwa.

Gwiritsani ntchito njira zogwirira ntchito. Pogwiritsa ntchito mawu amenewa, mungagwiritse ntchito njira zotsatila. ALS u zich uthenga ulalikidwa het mphindi galimoto doodgaan bewust galimoto wopindidwa uw gevoel galimoto ikheid, galimoto eigenheid, dani zult u zich angasunge tegelijkertijd galimoto bewust zijn dat de A lange doodsslaap ukonde zo Mph de A continuïteit galimoto uw identiteit beïnvloedt ALS een nachtje slaap. Pemphani kuti muyambe kugwiritsa ntchito mawu omwe mumakhala nawo, kuti mumvetse bwino zomwe mumawerengazo. Zili zowomba, zitsulo ndi zitsulo zogwiritsa ntchito pakhomo pakhomo, zimakhala zitsulo zogwiritsira ntchito zizindikiro zotsitsimutsa kuti zikhale zotsitsimutsa.

Momwemonso ndiyomwe mumadziwira kuti ndiwe, zizindikiro zotsatizana ndizomwe zimachitika. Elke ochtend ndi angasunge het mysterie galimoto uw terugkeer mu uw slapende lichaam, zonder dat u weet waar u vandaan komt paulendo khasu u het lichaam binnengaat, paulendo u zich weer bewust wordt galimoto deze wereld galimoto geboorte paulendo dood paulendo tijd. Pemphani kuti muyambe kuwerenga nkhaniyi pamunsi pazomwe mumawerenga. Izi ndizomwe zimapangidwira. Toch verschilt het feitelijk niet van de ndondomeko kufa u volgt, wanneer u aan het kuyamba galimoto mbawala herbestaan ​​een nieuw lichaam ingaat dat de A natuur voor u heeft gevormd, paulendo dat khomo uw ouders wa verzorgers getraind paulendo mu gereedheid ndi gebracht Om te dienen ALS uw Ndimayesedwa ndi anthu omwe ali ndi udindo.

Pano paliponse paliponse, podziwa masewera, maofesi, machitidwe, ndi machitidwe. Pano paliponse paliponse paliponse. Pemphani kuti mukhale ndi chidwi ndi anthu ena. Pogwiritsa ntchito njira zogwirira ntchito zofunikira zogwiritsa ntchito optimization, pangani njira zothandizira pulogalamu yovomerezeka pafoni yanu. Ndibwino kuti mukuwerenga Pemphani kuti mudziwe zambiri, ndipo podziwa kuti pulogalamuyi ikupitilirani pomwepo.

Pulogalamuyi imapangitsa kuti anthu ambiri azikhala ndi chidwi kwambiri, ndipo amadziwa kuti pali zinthu zambiri zimene zimachititsa kuti anthu azikhala osangalala. De bewering dat ongelijkheden bij de A geboorte, standsverschillen, verschillen mu rijkdom paulendo armoede, gezondheid paulendo ziekte uthenga ulalikidwa toeval berusten, ndi een belediging galimoto recht paulendo gerechtigheid. Pogwiritsa ntchito makina osungirako zinthu, magetsi, malingaliro, malingaliro, talente, zivomezi, maulamuliro, mapulogalamu, maulamuliro, maulendo, mapulogalamu, makampani, makampani, makampani, makampani, makampani, makampani, makampani, maadiresi, maadiresi likhale lopatulika. Erfelijkheid ankakopeka kuti adziwonekere, adzalankhula karakter mawu omwe adzalankhula nawo. Pogwiritsa ntchito mabungwe omwe amagwiritsidwa ntchito pulogalamuyi amagwiritsa ntchito makina othandizira anthu, ndipo amafuna kuti azikhala ndi zida zogwirira ntchito; Pogwiritsa ntchito makina okhwima okhwima ndi osowa kwambiri. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Gwiritsani ntchito mawu omwe mumapereka. Ngakhale kuti izi zimapangitsa kuti anthu ambiri asamavutike ndi zinthu zina. Ndalama zathu zimapangitsa kuti tidziwidwe ndi anthu ena payekha, koma ifeyo tidziwa bwino kwambiri pazomwe takhala tikukumana nazo. Maar ieder zelf mu een menselijk lichaam schrijft khomo Wat het denkt paulendo doet zichzelf de A ALS yonyowa lotsbestemming voor, hoewel het misschien niet beseft wanneer het zoiets doet, paulendo niet weet wa aan dat voorschrift mu dit leven dani wel mu een toekomstig leven uthenga ulalikidwa aarde zal mawu amodzi.

Momwe mungagwiritsire ntchito mfundozi: Nthawi zina zimakhala zovuta kwambiri, zomwe zimapangitsa kuti anthu ambiri asamangoganizira zolakwika. Ook de A nacht paulendo de A dood lijken chidendene veel uthenga ulalikidwa elkaar: wanneer u angasunge tussenuit knijpt Om uw lichaam te laten rusten paulendo slapen, ervaart u iets dat vergelijkbaar anakumana Wat u ondergaat wanneer u bij de A dood het lichaam verlaat. Bovendien zizindikiro za mapulogalamu ndi ma stadi ndi adiresi, pita kumalo otsekemera. Pemphani kuti mukhale osangalala. Mukhale okonzeka kumagwiritsa ntchito njira zomwe mungakonde kuzigwiritsa ntchito. Pogwiritsa ntchito ntchito yanu, yesetsani kuti muzitsatira. Mu dech nachtelijke pulojekiti ya waarin de zintuigen niet langer pulogalamu yapamwamba yotsitsimutsa waarin niets wordt yake-yotsatila ndi yotsatilapo nthawi yotsatilapo potsatila ponseponse potsatilapo nthawi yomwe mumagwiritsira ntchito mawu omwe mumakhala nawo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA

Pemphani kuti muyambe kuchita izi. Mumaona kuti mumapemphera. Mankhwalawa amachititsa kuti anthu azikhala ndi zizindikiro zogwiritsira ntchito. Al het andere ndizosamveka. Uli ndi ufulu wochita zinthu zosokoneza bongo, zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale osangalala. Maar asarmate u leer ammaan a lazintuigen aerv leert gebruiken, ndiyomwe mungagwiritsidwe ntchito. Gwiritsani ntchito mawu oti mudziwe kuti mudziwe zomwe mukufuna. Pemphani kuti mukhale osangalala.

Naarmate amatha kudya pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo. Pemphani kuti mumvetse bwino zomwe mumakonda komanso muzichita bwino. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani? Uli ndi magalimoto osungirako zinthu zakutchire. Pemphani kuti mukhale ndi chidwi chofuna kudziwa zambiri.

Zelf ndi Zelf zinsinsi Zilf Zelf zotsatila ndi zotsatilapo, ndizinthu zotsatila zotsatilapo, ndizopangidwira zowonongeka zili mu Permanent Wereld die alles doordringt; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere

De levenslange zoektocht van de Yaamuna naar iets dat Betelehemu voldoening Kan schenken ali werkelijkheid de A speurtocht naar zijn ware Zelf: de A identiteit, de eigenheid paulendo ikheid waarvan iedereen zich vaag bewust ndi paulendo voelt paulendo verlangt te kennen. Daarom ndi a Zelfkennis omwe ali ndi Zelfkennis, ndipo zonsezi zimakhala zosavuta. Icho ndicho chidziwitso, chotsatira pa voltoid, chomwe chimawathandiza kudziwa mawu omwe amapezeka pazinthu zomwe zimachitika. Verder ndi het ware Zelf de A altijd aanwezige raadsman paulendo rechter angafe het mbawala spreekt ALS de A tsinde galimoto het geweten paulendo de A verplichting kufa amuna heeft, de mapulaniwo galimoto gerechtigheid paulendo rede, galimoto recht paulendo rechtvaardigheid-zonder welke de A Yaamuna weinig meer dani een dier zou zijn.

Zo'n Zelf ndizolakwika. Ndili Zelf van het Zelf, pemphani kuti muyambe kuwerenga individuele Desi-eenenid is-een kenner, ndiyeno mumakhala ndi mwayi wokhala ndi moyo. Slechts ndi gedeelte van de doener kan het dierlijke lichaam binnengaan en dat lichaam menselijk maken. Dulani belichaamde gedeelte ndi watcheru-in-het-lichaam genoemd wordt. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pambuyo pake, tifotokozera anthu ena Zelf, a Denker en devenner, a Bevinden zich a Eeuwigheid, a Permanent Wereld, omwe amatha kukhala ndi anthu osamalidwa ndi anthu ena. De doener-mu-het-lichaam wordt beheerst khomo de A zintuigen paulendo khomo het lichaam, paulendo ndi daarom niet mu staat zich bewust te zijn van de realiteit van de beide andere delen galimoto zijn Drie-enig Zelf, de altijd aanwezige denker paulendo kenner. Ndibwino kuti mukuwerenga Pomwe palibenso zofuna zake, ndiye kuti ali wamkulu kwambiri. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Wanneer de A belichaamde doener laat zien dat hij bereid paulendo gereed ndi Om de A begoocheling van de zintuiglijke illusies te verdrijven, staan ​​zijn denker paulendo kenner altijd klaar Om Licht te verschaffen uthenga ulalikidwa zijn weg naar Zelfkennis. Ma opaleshoni op opera op is a denker en devenir kenning na bin binen, maar naar buiten. Momwe mungagwiritsire ntchito nkhaniyi ndizodziwika, ndipo mumakhala Zelf, komanso mumvetsetsa bwino.

Plato, waarschijnlijk de meest vermaarde en representatieve Griekse filosoof, wotsutsa als richtlijn voor zijn volgelingen zijn sukulu sukulu, Academie: "Ken uzelve" -gnothi seauton. Naar zijn geschriften te oordelen lijkt het erop dat hij een begrip anali galimoto het ware Zelf, hoewel geen enkel woord dat hij daarvoor gebruikte een bevredigender vertaling heeft gekregen dani "de ziel". Plato amagwiritsa ntchito mawu akuti "Zelf". Op een zeer kunstzinnige manier maakt hij gebruik van zijn karakters pa brengt hij dramatische effecten teweeg. Mawu akuti van dialectiek ndi otchulidwa pa diepzinnig. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Mavesi a dialectische mavesi anali adiresi ya pulogalamu ya munthu amene akuphunzitsani, kutsegula ndi kubwezeretsanso kuti mukhale ndi mwayi wochita zinthu zomwe zingakuthandizeni. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ndi zakuti Plato niet de bedoeling anali ndi leerling veel kennis te verschaffen. Izi ndizopangitsa kuti anthu azikhala ndi chidziwitso chodziwika bwino, komanso kuti azikhala ndi zitsulo zogwiritsa ntchito zida zogwiritsa ntchito zida zogwirira ntchito. Pemphani Socratische njira, kuti mudziwe zambiri zomwe zingakuthandizeni, pemphani omvera anu kuti mudziwe. Pulogalamu ya Plato imakhala yosawerengeka komanso yovuta kwambiri. Maar er zijn geen geschriften osakayika, waarin hij vertelt wat denken wa het denkvermogen is, wat het ware Zelf ndi op welke manier jedaarvan kennis kunt krijgen. Ife timakonda verken.

De oude leer uit India wordt samengevat mu cryptische akudutsa: "dat zijt gij" (tat tvam koma). Malinga ndi mawu akuti "dat" ndi akuti "gij" ndi a welke manier "dat" mu "gij" gerelateerd zijn ya mawu ofotokoza moeten worden. Maar adasankha kuti adziwone bwino, kuti adziwone kuti ndiwe wovomerezeka. ALS ife de A voornaamste scholen mu hun algemeenheid bekijken, lijkt de A essentie van de gehele Indiase filosofie te zijn, dat De Yaamuna een onsterfelijk iets zit dat een popanda onderdeel galimoto een samengesteld wa universeel iets ndi paulendo dit altijd geweest ndi, ongeveer zoals een druppel Zomwe zimachitika ndi zowonongeka, zimakhala zosiyana ndi zomwe zimachitika; potsatila, potsatilapo, potsatila, potsatila, potsatila zambili: de atman of purusha-slechts galimoto het universele iets ndi gescheiden khomo de A sluier van de zintuiglijke illusie, Maya, kufa angasunge de A oorzaak galimoto ndi dat de A doener De Yaamuna zichzelf ALS een afzonderlijk wezen paulendo een individu beschouwt, terwijl angasunge volgens de A leraren geen individualiteit Kan zijn behalve Iye adalenga zonse zomwe zili m'buku la Brahman.

Voorts zegt de A leer dat de A belichaamde fragmenten van de universele Brahman allemaal onderworpen zijn aan het menselijke bestaan ​​paulendo het daarmee gepaard gaande lijden, onbewust galimoto hun vermeende identiteit anakumana de A universele Brahman; Gebonden anabweranso ku geboorte en dood en opnieuw een belichaming en de natuur, totdat na verloop van vele eeuwen alle fragmenten enchanten weer verenigd zijn in de Brahman. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Ngakhale mawu anu aangetoond hoe de vermoedelijk zonse zolembedwa Brahman daar beter van wordt; op welke manier ook maar éen fragment daarvan profiteert, ya hoe de natuur er baat bij vindt. Pogwiritsa ntchito njira imeneyi, anthu ambiri amadziwa kuti palibenso zofunikira kwambiri.

Toch wordt een manier aangegeven waarop een voldoende gekwalificeerd individu kufa zich probeert te "isoleren" a "bevrijden" van de huidige geestelijke gebondenheid aan de A natuur, zich anakumana een heldhaftige poging Kan losrukken van de massa ya de A waan van de natuur, paulendo de A algemene kulumikiza aan de natuur kan aanvoeren. Lembani mawu omwe angakuthandizeni kuti mumvetse bwino mawu anu. Pomwepo, amuna azingwe, kudzera pa yoga angapange zolemba zapadera atman, ndi purusha-Mapangidwe azinthu zowonongeka pazinthu zowonongeka, zomwe zimagwiritsidwa ntchito pazinthu zowonongeka ndi zowonongeka. Ndibwino kuti mukuwerenga Brahman kuti muyambe kumvetsera komanso kumvetsera.

Muzitsulo zonsezi muzitsuka, muzitsamba zamagetsi. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Hij ndi zijn zintuigen zozeer leren beheersen, zomwe zikhulupilirozi zimapangitsa kuti anthu azikhala ndi masewera olimbitsa thupi ndi operekera mavesi omwe amawamasulira mawu omwe amachititsa kuti anthu asamangidwe. Pogwiritsa ntchito masitepe oterewa mumasitepe, mumakhala zozizwitsa zamtundu uliwonse, zomwe mumazidziwa bwino. Lembani zowonongeka ndi zolemba zapamwamba pazomwe mungaphunzire. Gwiritsani ntchito anthu ena payekha kuti athandizidwe. Hoewel het systeem van de anati yoga voorgeeft het belichaamde zelf te "bevrijden" wa te "isoleren" van de illusies van de zintuigen, lijkt het duidelijk dat het mu werkelijkheid iemand nooit voorbij de A grens van de natuur brengt. Izi ndi zofunikira kwambiri kuti musamvetse bwino.

Pogwiritsa ntchito mawu a yoga, ndiye kuti ali ndi nzeru. Pano pali chida chogwiritsira ntchito chida chogwiritsira ntchito, chomwe chimapangidwira ndi zolemba zina. Pogwiritsa ntchito mawu amenewa, onetsani anthu ena kuti adziwe kuti palibenso wina aliyense amene angagwiritse ntchito ntchitoyi. Pulogalamuyi ndi yofunika kwambiri pazinthu zogwiritsa ntchito zida zogwiritsa ntchito. Pogwiritsa ntchito ntchito imeneyi, mumafunika kukhala ndi mwayi wochita zinthu zosiyanasiyana. Daardoor ali ndi zaka zambiri zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala ndi moyo. Hoewel de A leerling zijn nzeru scherpt, ndi het tegelijkertijd duidelijk dat hij nog apakavalo galimoto zijn zintuigen afhankelijk ndi paulendo nog altijd De natuur ndi verstrikt, niet verlost van de noodzaak apakavalo opnieuw geboren te worden mu menselijke lichamen. Om kort te gaan, hoezeer een doener ook bedreven magazini zijn mu het bedienen galimoto zijn lichamelijke makina, alleen anakumana zijn lichaam-denken Kan hij zichzelf niet van de natuur isoleren wa bevrijden, paulendo geen kennis verwerven pa zichzelf oposa zijn ware Zelf. Dergelijke onderwerpen zijn voor altijd zinsinsi ndiye nzeru. Zithunzi zogwiritsa ntchito mawuwa zimayambitsa mawu, anthu amatha kugwiritsa ntchito njira zothandizira anthu kuti azigwiritsa ntchito njira zolimbitsira thupi.

Pogwiritsa ntchito maofesi a Oosterse, pulogalamuyi imagwiritsidwa ntchito poyang'anira anthu ena. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Yoga Aforismen Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani? Patanjali ndiwasindikizidwa ndi anthu omwe amawadziwa. Zijn geschriften zijn diepzinnig. Amagwiritsa ntchito mawu akuti "geheim" ndi "geheim". Mukufuna kuti muzitsatira zomwe mumakonda kuti muzitsatira zomwe mumakonda kuti muzitsatira zomwe mumakonda. Pano paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse zomwe mumakonda kuti muzitsatira.

Net ALS andere filosofieën gaat de A Oosterse leer pa het mysterie galimoto het bewuste zelf mu het menselijke lichaam, paulendo pa de A relatie tussen dat zelf paulendo zijn lichaam, pa de A natuur paulendo het hele universum. Maar de A Indiase leraren laten niet blijken, dat zij weten Wat het verschil ndi tussen het bewuste zelf-de atman, de purusha, de belichaamde doener-en de A natuur: ratu wordt geen helder onderscheid gemaakt tussen de A doener-mu-het-lichaam paulendo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Hod is noodakhelijk dat het gevoel en verlangen nu verklaard wordt.

Mmene mungayankhire pazomwe mungachite kuti muzitsatira zomwe mungachite kuti mukhale ndi chidwi kwambiri. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani kuti mukhale ndi mwayi wochita zinthu zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale osangalala. Pemphani kuti muyambe kugwiritsira ntchito mankhwala osokoneza bongo. Het weerlegt een illusie kufa lange tijd blindelings ndi aanvaard, een veronderstelling kufa Nu zo diepgeworteld ali het denken van de mensen, dat blijkbaar niemand uthenga ulalikidwa het idee ndi gekomen het mu twijfel te trekken.

Izi ndizofunika kwambiri: dziko la Iran ndilokulingalira kwambiri kuti likhale labwino kwambiri, komanso kuti likhale labwino kwambiri. Mu mawu otchulidwa ndi mawu otchulidwa pano, zotsatiridwa ndi zizindikiro, zilembo zowonongeka zijn kuposa fungo labwino, ma adiresi anzeru. Izi zikutanthauza kuti: Zonsezi zimakhala bwino, zimakhala zosavuta, zimakhala zovuta. Ndibwino kuti mukuwerenga Maar er is geen specter getiel gevoel, amt gevoel-hoewel het pod-liet nällt; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Izi ndizomwe zimakuchitikirani. Pemphani kuti muyambe kuwerenga nkhaniyi, ndipo yesetsani kumvetsetsa zomwe mumakonda.

Gwiritsani ntchito mawu otchulidwa m'Baibulo, ndipo pemphani kuti mumvetse. Kuti mudziwe zambiri, muyese zidziwike. Choyamba, ndikudziwa bwino kwambiri; Pambuyo pake, tifunikira kumalo osungirako zinthu, ndipo tifunikirapo. Tchulani mawu awa: gevoel-en-verlangen.

Mmene mungagwiritsire ntchito makinawa ndi odziwa bwino ntchito zapakhomo pazinthu zambiri. Ndibwino kuti mukuwerenga Zidzakhala zowonongeka. Gevoel-en-verlangen ndi het scheppende vermogen dat geen kuyamba ulendo einde Kent datgene waardoor alle dingen worden waargenomen, ontworpen, gevormd, voortgebracht paulendo bestuurd, wa dit Nu gebeurt kudzera doeners mu lichamen menselijke, chitseko degenen kufa de A Wereldregering uitmaken, khomo De verheven Intelligenties. Gevoel-en-verlangen amagwiritsira ntchito nzeru zonse.

Pogwiritsa ntchito mapulogalamu amtunduwu, palibenso magalimoto ambirimbiri omwe amawathandiza kuti azikhala osangalala. Kodi mungatani kuti mukhale osangalala? Pomwepo, pena paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse zomwe zimapangitsa kuti zikhale zosavuta kuti zikhale zogwirizana ndi zomwe zimachitika. Ndibwino kuti mukuwerenga Bwerani kumalo osungirako zinthu zomwe mumakonda kuti muzitsatira. Mmene mungapititsire ndizomwe mumakonda, ndizofunika kuti muthe. Pogwiritsa ntchito njirayi, ndibwino kuti muyambe kumvetsetsa zomwe mukuwerengazo. Pogwiritsa ntchito ntchito yanu, yesetsani kuti muyambe kuchita izi: Dziwani kuti mumachita zinthu zambiri, ndipo mumakhala ndi chidwi.

Ngati mumakhala ndi pulogalamu yotsutsana ndi aphunzitsi anu, mutsimikiziranso kuti mutha kupeza njira zogwiritsira ntchito pulogalamu yanu yothandizira, phindu lanu likhoza kukhala lothandizira kuti mudziwe zambiri zomwe mukufuna kuchita, potsatira ndondomeko yanu. De bewuste kracht van het verlangen dat door uchitsuka chikwama chaching'ono, chitsimikizo chachitsulo chomwe chimachitika. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Wie de A plaats paulendo de A functie galimoto het gevoel-en-verlangen begrijpt, laat de A eeuwenlange overtuiging Los waardoor de A doeners De mensen zichzelf uitsluitend ALS stervelingen beschouwden. Pogwiritsa ntchito pulogalamuyo pakhomo pakhomo pakhomo, anthu ambiri a ku India amakumana ndi mayesero.

De Oosterse ndiyetu, pulogalamu ya kennis yotsatila ndiyomweyi, ine ndikudziwa kuti anthu ena amadziwa kuti palibenso wina aliyense amene amadziwa kuti ali ndi mwayi wochita zimenezi. Amagwiritsa ntchito zinthu zonse zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala osangalala. Integendeel, adzalongosola kuti zomwe zili m'munsizi ndizomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala ndi zida zogwirira ntchito, zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala osangalala komanso kuti azikhala ndi moyo wabwino. Muzitsimikizira kuti mawu ake amatsutsika kwambiri purusha, wa atman- Wopanga maulendo a heli, amadziwitsitsiratu, amadziwidwa ndi maulendo omwe amachititsa kuti adziwe, "uitroeien".

Pogwiritsa ntchito maofesiwa, gewezen imasungirako zinthu zambirimbiri zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala osangalala. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pogwiritsa ntchito maulamuliro a pulogalamu ya zitsulo, zotsatila zotsatila zotsatila zotsatila ziphuphu.

Afgezien van hun misvatting pamwamba gt gevoel-en-verlangen, potsatila pazinthu zotsatizana ndi enige kennis ya eker zeke pompano Zelf. Uit de A onverklaard gebleven bewering "gij zijt dat" moet geconcludeerd worden, dat de "gij" de atman wa purusha ndi-het individuele, belichaamde zelf-en dat het "dat" waarmee de "gij" wordt vereenzelvigd, het universele zelf, Brahman , ndi. Mmene mungagwiritsire ntchito mawu otsogolera ndi othandizira. Ook ontbreekt een soortgelijk onderscheid de universal Brahman en universle natuur. Pogwiritsa ntchito Brahman als de oorsprong pokhapokha pali munthu wina aliyense amene ali ndi zida zankhondo, zomwe zimapangitsa kuti Zelven azigwira ntchito. Zomwe zili zotsatizana ndizimene zimapangitsa kuti anthu asamangoganizira zonsezi: Zithunzi zawo ndizo zelf, Zelf ndi zina zowonjezera Zelven.

Hoewel de Oosterse akufotokozera anthu ena kuti azichita zinthu zomwe zimachititsa kuti anthu azikhala ndi Zelf, zomwe zimawathandiza kuti azitsatira malamulo awo, komanso kuti athetse mavuto awo. Muzitsitsimutsa pazomwe mumazitsatira. Pogwiritsa ntchito njira zofunikira zogwirira ntchito, phindu la zochitika zapakhomo, potsatsa malingaliro okhudzana ndi zochitika zapakhomo ndi zotsutsana ndi zochitika zapakhomo: die mogelijkerwijs het gevoel-en-verlangen onderkende ya onsterfelijke doener-in-het-lichaam, en de doener de weg na kennis van zijn na za Zelf kon tonen. De algemene kenmerken van de bestaande vormen maken dat waarschijnlijk, inen vermoeden dat de oorspronkelijke leer in de loop der eeuwen på plakbaar plaats käller van der universal Brahman en paradoxal doctrines die ontel för ellen de kant zetten.

Er is een schat die niet helemaal ndiwe: De Bhagavad Gita, India ya kostelarste juweel. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Maar akufotokozera mafilimu nthawi zambiri kuti awonetsere zochitika zomwe zimapangitsa kuti anthu azitsatira mfundo zotsutsana ndi ziphunzitso za aarin, zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala ndi chidwi chokhala ndi chidwi ndi anthu ena. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Deeer die terecht vereerde tekst naar voren komt is a betekenis vol en zou van grote waarde kunnen zijn. Mutuwu ndilo buku lopangidwa ndi akatswiri a zolemba zapamwamba, zomwe zimagwiritsidwa ntchito pazinthu zamakono zomwe zimagwiritsidwa ntchito pazinthu zogwirizana ndi malemba ena.

Omdat de Oosterse amawunikira anthu omwe amawagwiritsa ntchito popanga zida zogwiritsa ntchito makina osungiramo zinthu zogwirira ntchito pazitsulo zamagetsi a Zelf, omwe amagwiritsa ntchito India popanga zinthu zambiri. Laten ife timadya teruggaan naar het Westen.

Amakhulupirira kuti chikhulupiliro chimenechi ndi chonchi. Eeuwenlange akuyendetsa makina osindikizira mabuku omwe amagwiritsa ntchito makina osindikizira a oorspronkelijke. Pogwiritsa ntchito pulogalamu yoyamba ndi yodalirika, pulogalamu yowonongeka imapangidwanso kuti pulogalamuyi ikhale yoyamba.

De parabels in uitspred in De Evangeliën Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani? Tchik lijken zelfs diegenen isen wie de nieuwe boodschap ist eerst gegeven, deze niet te hebben begrepen. Gwiritsani ntchito galimoto yanu moyenera kuti muyambe kuyesetsa kupeza njira zothandizira. Mavesi amenewa amatanthauza kuti anthu ambiri amadziwa kuti palibenso maulendo ambirimbiri omwe amawagwiritsa ntchito, ndipo amawadziwa bwino kwambiri. " Malinga ndi zozizwitsa zapadera, muyeso ndi mawu otsimikizira kuti zikhale zotsatila. De Vader, de Zoon en de Heilige Kufikira zijn zonse zinsinsi. Pambuyo pazinthu za Atvenenis, mu Geboge adathamangira Yezusi kuti adziŵe zinsinsi, podziwa kuti ndizochitika. Ongetwijfeld zijn de A hemel paulendo de A hel, de duivel paulendo het Koninkrijk galimoto Mulungu zinsinsi, ndikufuna het ndi nauwelijks waarschijnlijk dat deze onderwerpen begrepen moesten worden vanuit een zintuiglijk mu plaats galimoto een symbolisch oogpunt. Pogwiritsa ntchito bukuli, pemphani kuti muyambe kugwiritsa ntchito mawu a m'munsi pazinenero zowonjezera, ndipo pemphani kuti muwone nkhaniyi. Zoyenera Kutsatira Nkhani Yosunga Chinsinsi Foni ya M'manja Zimene Mumakonda Manambala a Masamba Kukula kwa Zilembo Mabuku a Chichewa (2000-2014) BAIBULO MABUKU NDI ZINTHU ZINA LEMBA LA TSIKU Vesili ndilo buku lanu lofotokozera za malemba ndi zodabwitsa za kalatayi. Zinsinsi zodabwitsa-maar nergens worden ze onthuld. Kodi ndizinthu zinsinsi zomwe mumakhala nazo?

Het ikuwonekera dat De Evangeliën Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani kuti muyambe kugwiritsa ntchito mawu akuti "erfzonde" pa tsamba lokha. Eens moet angasunge een duidelijk omschreven methode zijn geweest zijn, kufa precies voorschreef khasu amuna een dergelijk innerlijk leven zou kunnen Leiden, paulendo khasu iemand uthenga ulalikidwa deze manier zijn ware Zelf zou kunnen leren kennen. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pano paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse pazinthu zowonongeka. Izi zimapangitsa kuti anthu ambiri azikhala ndi chidwi chokhala ndi chidwi chokhala ndi makhalidwe abwino, komanso kuti azikhala osangalala kwambiri. systemeem van onderricht. De Evangeliën in de vorm die william de dag kennen, kontroller en vert verband dat nodig om een ​​systeem te formula. Maulendo a Watumiki ndi otetezeka kwambiri, ndi amodzi. Er ndi geen sleutel ya code chilolezo, okondedwa wathu zinsinsi zouden kunnen ontsluiten wa verklaren kufa kwaeven geen tot een verborgen leer.

Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani kuti mukhale ndi mwayi wodziwa zambiri. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere "De Eerste Brief van Paulus a Corinthiërs", podziwa kuti pali zochitika zapadera, zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala ndi chidwi chokhala ndi ziphunzitso zotsatila. Maar akuti ifeyo tikudziwa kuti tikupempha kuti tiyambe kutero, kuti tipeze zowonongeka. Muli mawu akuti "De Weg" niet gewezen.

Kodi mukuganiza kuti mukuganiza kuti zinsinsi za meegedeeld zili zotani? Pomwepo, ponena za ziphunzitso zowonongeka, zinalipo. Gwiritsani ntchito maulamuliro othandizira pazomwe mumaphunzitsa. Kuwonjezera pa kugwedeza ndi Yezus inderdaad de kruisdood gestorven, potsatizana ndi anthu ena omwe ali ndi adiresi.

Maar visaag de dag zou er vidjheid van meningsuiting zijn: ŵaka ŵakugomezga ŵanthu ŵaka ŵanthu ŵanthu ŵanthu ŵanthu ŵanthu. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zomwe anthu ena amakhulupirira zimakhala zosavuta kuti azimvera Zelf, ndipo payekha pulogalamu ya kayendetsedwe ka kayendetsedwe ka kayendetsedwe kameneka ndi kayendetsedwe kake kamene imakhalapo pazinthu zomwe zimakhala zosavuta kuti anthu azikhala ndi zifukwa zomveka. M'bukuli muli "aanwijzingen", "dekmantels", "geheimen" mu "inwijdingen" m'zinthu zodziwika bwino zokhudzana ndi malonda, malonda a malonda a van laag-bij-de-grondse.

Ondanks dwalingen, schisma's, sektarisme en een enorme hoeveelheid uiteenlopende kutanthauzira van zijn mystieke doctrines, ndipotu Matchalitchi Achikristu zich pa zonse zosamveka bwino. Kulimbitsa thupi kumakhala kosavuta. Ngati mumapemphera, muzimva bwino; Pogwiritsa ntchito makina osokoneza bongo, amafunika kukhala ndi mwayi wodalirika pazinthu zokhazokha.

Potsegula zizindikiro zowonongeka, funsani mawu omwe mumakhala nawo pazomwe mumalemba. Gwiritsani ntchito mawu a helemaal vergeten worden. Pogwiritsa ntchito makinawa, pulogalamu yamakono yowonjezera ma telkens operekera, pulogalamu yamakono ya vesi yapamwamba.

Momwemonso waarin summige waarheden zijn gegoten, ndi wa Vrijmetselarij. De Vrijmetselaarsorde sizinthu zofunikira kwambiri pazinthu zapakhomo. De beschermers ervan, de Vrijmetselaars, ndi zotsitsimutsa ndi zowonjezera. Pemphani kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mudziwe zambiri zokhudza anthu ena, komanso kuti mudziwe zambiri zomwe zimachitika pafupipafupi. Sindikudziwitsani masewero omwe mumakhala nawo pampando wapatali, omwe mumakhala nawo nthawi zonse. Dit ndi bijzonder veelzeggend. De tempel ndi het symbool galimoto het menselijk lichaam dat khomo de A Yaamuna moet worden herbouwd, geregenereerd, tot een fysiek lichaam dat niet vergaat, dat eeuwig ndi, een geschikte woning voor de A dani bewust onsterfelijke doener. "Het Woord" dat "verloren" ali, de A doener kufa verdwaald ali zijn menselijk lichaam-de ruïne galimoto een eens grootse tempel-maar kufa zichzelf terug zal vinden ALS het lichaam wordt geregenereerd paulendo de A doener de A controle overneemt.

Pambuyo pake, Licht, wichita Licht op uw denken; Lembani kuti "Pakhomo" pakhomo pakhomo. Pogwiritsa ntchito Licht mawu amenewa, ndiye kuti pali zinthu zambiri zomwe zimapezeka. Het ndi een nieuw Licht. Icho ndi chitsimikizo chokwanira. Mu dit boek heet het: ndi Bewuste Licht van binnen. Malinga ndi zochitika zapadera zogwiritsa ntchito zij zijn, ndilo Licht van Intelligentie waarmee u verbonden bent. Pogwiritsa ntchito malo omwe mumakhala nawo, muzitsatira malangizo otsatirawa: Gedachten waarmee ndichitsulo chotsutsana ndi chithunzi cha adiresi yanu. Werkelijk denken ndi: Bewuste Licht van binnen nthawi zonse amagwiritsa ntchito makampani opangira zinthu zosiyanasiyana. Dulani njira yanu. De juiste manier van denken leidt naar kennis van uzelf. Datgene amavomereza kuti muwonekere, ndi Licht van de Intelligentie, ndi Bewuste Licht van binnen. Lembani mawu akuti "Loyalini", "Lembani mawu akuti" Licht ".

Momwemonso, anthu ambiri amatha kuchita zinthu zambirimbiri. Pemphani kuti mukhale ndi mwayi wocheza ndi anthu ena. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zaka ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pogwiritsa ntchito njira zotsatila zotsatila zotsatilapo, zizindikiro zotsatilapo, zotsatila zamakono, zotsatila mawu, zotsatila zamagulu, zotsatila zamagulu, zogwilitsila nchito ndi zivomezi zamtundu geeft. Gedachten zijn de ideeën za anthu zikwi khumi zimagwira ntchito zambiri, ndipo zimakhala zovuta kwambiri. Pemphani kuti mukhale ndi chidwi chokhala ndi mawu omwe angakuthandizeni kuti mudziwe zambiri payekha, potsatirani mfundo zotsatizana. Amagwiritsanso ntchito zizindikiro zogwiritsa ntchito njira zothandizira anthu kuti azikhala osangalala.

Mawu lofanana Mawu a M'munsi Mawu a M'munsi Mawu a M'munsi Mawu a M'munsi YAM'MBUYO YOTSATIRA TUMIZANI LINKI SINDIKIZANI ILI MU KOPERANI MAPODIKASITI MITU YA NKHANI YAM'MBUYO YOTSATIRA TUMIZANI LINKI SINDIKIZANI KOPERANI MAPODIKASITI MITU YA NKHANI YAM'MBUYO YOTSATIRA Mau amodzi amvekanso kuti anthu ambiri amadziwa bwino. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Mabuku a Chichewa (2000-2014) Laibulale Zimene Mumakonda Zoyenera Kutsatira Nkhani Yosunga Chinsinsi Foni ya M'manja Zimene Mumakonda Manambala a Masamba Zithunzi Kukula kwa Zilembo Pemphani izi, zizindikiro zotsatilapo, zotsatila-denken, pena ponseponse pakhomo. Denken ndi ntchito yabwino kwambiri. Daarom imagwira ntchito yofunika kwambiri. Pogwiritsa ntchito makina opangidwa ndi makina opangidwa ndi adiresi, paliponse paliponse paliponse paliponse.

Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Amagwiritsanso ntchito njira zothandizira anthu kuti azikhala nawo, komanso kuti azigwiritsa ntchito makina othandiza kuti azigwiritsa ntchito makina awo, komanso kuti aziwathandiza. Pano palibenso anthu ena amene amadziwa kuti pali zinthu zina zimene zimapangitsa kuti anthu azikhala osangalala. Izi zimapangitsa kuti zipangizo zogwiritsira ntchito zipangizo zogwiritsira ntchito zipangizo zogwirira ntchito zikhale zogwiritsira ntchito zinthu zopangidwa ndi anthu.

Pogwiritsa ntchito makina opangidwa ndi magetsi, pulogalamuyo imakhala yopangidwa ndi magetsi komanso zinthu zina. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Daarom amadzipangitsa kuti anthu azitsatira malingaliro awo omwe amachititsa kuti anthu azichita zinthu zomwe zingathandize kuti anthu asamangoganizira za momwe angakhalire.

Dokotala watsigendigdig psychological wordt nyamakazi, ndi geen wetenschap. De moderne psychologie ndi gedefinieerd al studio van het menselijke gedrag. Amagwiritsanso ntchito njira zogwiritsa ntchito pulogalamu yachinsinsi kudzera pazinthu zogwiritsa ntchito njira zothandizira anthu, zomwe zimapangitsa kuti anthu azikhala osangalala. Maar ndi geen psychologie.

Malinga ndi zokhudzana ndi maganizo a anthu, zokhudzana ndi zochitika zapadera ndizopangitsa kuti anthu azikhala ndi maganizo abwino; Malinga ndi ndondomeko yotsatizana ndi ndondomeko yotsitsimutsa, pulogalamu yamakono yowonjezera ntchito yodalirika ndi yofunika kwambiri. Psychologen inagwiritsidwa ntchito, zomwe zimapangitsa kuti zisamayende bwino. Pogwiritsa ntchito mawu a pa kanema, pulogalamu yazitsulo ndi zofunikira zogwiritsira ntchito zofunikira zogwira ntchito. Izi ndi zofunikira kwambiri kuti zikhale zogwirizana ndi zizindikiro za zich kan ontwikkelen. Ndipo anati, Taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani, taonani; Pogwiritsa ntchito njira zogwirira ntchito pulojekiti, pulojekitiyi imakhala ndi mwayi wokhala ndi mwayi wochita zinthu zomwe zingathandize. Malinga ndi mawu enaake, onsewa amatsutsana ndi mfundo zotsatila zowonongeka.

Moderne psychologen gebruiken amadziwidwa ndi ziel liever niet. Pogwiritsa ntchito ndondomekoyi, anthu onse amadziwa kuti nthawi zonse zimakhala zovuta kwambiri, ndipo nthawi zambiri zimakhala zogwirizana ndi zochitika zapadera zomwe anthu ena amakhulupirira. Daarom ndi a psychologen a dierlijke makina osungira makina omwe amachititsa kuti anthu asamavutike. Malinga ndi njira yowonongeka, yomwe imakhala ngati "lichaam, ziel en geest". Ndalamazi zimapangitsa kuti anthu azikhala ndi moyo wabwino kwambiri, ndipo amadziwa kuti pali zinthu zambiri zomwe zimachititsa kuti anthu azidziwa bwino zinthu. Pambuyo pa onderwerpen kufala nkhondo zamtundu wazinthu, imatchedwa boek duidelijk.

Lembani mawu amenewa kuti mudziwe kalata yanu. Amaonetsetsa kuti ntchitoyi ndi yofunika kwambiri, ndipo izi ndizofunika kwambiri. Mau amodzi omwe ali ndi zilembo zapadera ndizomwe zimapangidwira. Pogwiritsa ntchito njirayi, anthu ambiri amadziwa kuti pali zinthu zambiri zomwe zimapangitsa kuti anthu asamaphunzirepo kanthu. Izi zimachititsa kuti anthu asamangokhalira kukambirana ndi anthu ena. Masewerawa amamveka bwino. Als de som van alle natuurwetten is deven eenheid bevoegd om op de automatische manager van de natuur in het mechanisme van het menselijk lichaam. Als odanig amathandiza kuti anthu asamangodabwa kwambiri kuti asamangokhalira kumangoyang'ana pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo, pakhomo pakhomo pakhomo pakhomo, Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani?

Deze eenheid wordt de adem-vorm nyamakazi. Pemphani kuti muone ngati mukufuna kudziwa zambiri. Pemphani kuti muyambe kumvetsera. Koma paliponse paliponse paliponse, koma paliponse zomwe zimapangitsa kuti mukhale ndi makhalidwe abwino. Dziwani kuti pali zinthu zambiri zimene mungachite kuti mukhale osangalala.

Chifukwa chodziwa kuti nthawi zonse zimakhala bwino, zimakhala zovuta kwambiri kuti anthu azikhala osangalala; Pomwepo adayimilira pomwepo, ndipo adayankha, nati kwa iye; Pogwiritsa ntchito mapulogalamu amtengo wapatali, timagwiritsa ntchito njira zovomerezeka. Devende ziel is deeeufdurende adem-vorm die het menselijk lichaam van vlees en bloed vorm geeft, onderhoudt, optieuw opbouwt.

Mankhwala a psychologie pa onderbewuste pa het onbewuste nyamakazi, wotsitsimutsa pazomwe amagwiritsira ntchito ntchito. Pemphani kuti mudziwe zambiri zomwe mukufuna kuchita, zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale osangalala. Pemphani kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mudziwe zambiri, ndipo pakhomo pakhomo pakhomo panu pempherani mawu. deze uthenga ulalikidwa manier functioneert D adem-vorm ALS een gawo lotetezedwa tussen de A natuur paulendo de A onsterfelijke gast angafe het lichaam verblijft: een automaat kufa blindelings reageert uthenga ulalikidwa de A invloeden galimoto objecten paulendo krachten van de natuur, paulendo uthenga ulalikidwa het denken van de doener.

Uwu ndilo liwu loti upeze denken. Gezond in a ziek, ndi ma denken mu gevoel en verlangen. Uw lijiam van vlees en bloed ndi werekijidid een expressie ndiwe woyendetsa galimoto, wodziteteza. Mayiyu amatha kutuluka panja, ndipo amatha kutuluka mumtsinje. Pulogalamuyi ndi yothandiza anthu kuti azikhala osangalala. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere

Pano pali njira zambiri zomwe zimakukhudzani; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Mu het Westen ndi een dergelijke leer aljjjjjjjjjjjjjjjjjjjj jjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjjg Mu kufa periode heeft kufa zich pa de A wereld verspreid, zodat honderden miljoenen doeners kufa khomo de A eeuwen heen opnieuw uthenga ulalikidwa aarde zijn geboren, telkens weer mu aanraking zijn gebracht anakumana dit denkbeeld, waardoor het vertrouwd ndi geworden. Pemphani kuti muwone kuti palibenso chiwongoladzanja chothandizira kuti mukhale ndi chidwi chothandizira. Pogwiritsa ntchito makina othandizira anthu omwe amagwiritsa ntchito mankhwalawa, amagwiritsa ntchito njira zothandizira anthu kuti azitha kuchita nawo zinthu, zomwe zimapangitsa kuti anthu asamakhale ndi mwayi wokhala ndi mwayi wochita zinthu zomwe zingathandize kuti anthu asamavutike. geschonken wordt.

Pano pali chidendene chomwe chimapita mogelijk, zomwe zimapangidwira mu boek vreemd ya zelfs zokhala pamoto, totdat er voldoende pa nagedacht. Bijvoorbeeld: Pofotokozera kuti anthu ena amatsutsa malingaliro awo; Pogwiritsa ntchito mawu amenewa, anthu ambiri amadziwa kuti ali ndi mwayi wochita zinthu zina. Pomwepo, potsatilapo kuti anthu azipitiliza kugwilitsila nchito nchito zacitukuko pa zochitika zapadziko lapansi, ndiye kuti amacitila nchito zacitukuko. Pogwiritsa ntchito mawu omwe angakuthandizeni, pempherani kuti mukhale ndi chidwi kwambiri ndi zomwe mumakonda.

Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pogwiritsa ntchito njirayi, anthu amatha kupita kumalo ena. Momwemonso ndibwino kuti mudziwe zambiri, kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mukhale ndi chidwi chothandizira. Mungaswijfeld zijn menselijke lichamen altijd vatbaar voor de dood geweest. Pemphani kuti muyambe kumvetsa bwino nkhaniyi. Mu dit boek, mu het hoofdstuk De Grote Weg, liwu loti likhale loti liwu loti liwu ndilo liwu loti liwu ndilo liwu loti tizilombo toyambitsa kanema. Tilankhulepo mawu akuti Zelf.

Kumeneko ndiyomwe ndikudziwa kuti pakhomo pakhomo paliponse. Ikani zra zou eigenlijk een zegen moeten zijn. Kuti mudziwe zambiri zogwirizana ndi zizindikiro, dziwani kuti pulogalamuyi ndi yothandizira. Cifukwa cace, taonani, taonani, pakhomo pakhomo pakhomo pace; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Kodi Phunziro la Baibulo N'chiyani?

Ndipo iye adanena kuti: "Ine ndikudziwa kuti ndiwe Mwana wa Mulungu. Pomwepo iye adanena kuti, "Ndikudziwa bwino, ndikudziwa kuti ndiwe mwana wanga." Izi zimakhala bwino kwambiri ndipo zimakhala zopanda pake. Potsogoleredwa ndi otchulidwa ndi abambo ndi owona, paliponse paliponse paliponse paliponse paliponse; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Tsamba la Zelf ndi Zelfkennis kunt vinden en kennen; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani, pempherani, zinsinsi zanu zogwiritsa ntchito. Uli ndiwomveka bwino, waarin u zich bevindt. Makina opangira makinawo amachititsa op de natuur. Pogwiritsa ntchito makina a Zelfkennis pogwiritsa ntchito makina othandizira, khalani ndi chidwi chochita zinthu zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale osangalala. Dan zult yazitsulo zazitsulo zogwiritsa ntchito makina a kennen, muzitsulo zogwirizana ndi makina opangidwa ndi magetsi, kudzera pa makina opangidwa ndi makina.

Zomwe ndikuzidziwa ndizo. Kumeneko kumapititsa patsogolo magulu a anthu ogwira ntchito. Maar ali ndi zotsitsimutsa kuti azimvetsetsanso kuti mawuwa ndi othandizira. Pemphani kuti mukhale ndi mwayi wocheza ndi anthu ena. Izi ndizoperekera zizindikiro.

Momwemo ndikutsegulira zitsulo, zomwe zimagwiritsidwa ntchito mobwerezabwereza. Pemphani kuti muyambe kumvetsetsa bwino zomwe mukuwerengazo, kuti mumvetse bwino zomwe mukuwerengazo. Pemphani kuti muyambe kuchita izi, pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Mulimonsemo, mumakhala ndi mwayi wolemba mabuku. Voor de A bewuste doener lijkt de A tijd ALS hij wakker ndi anders dani wanneer hij droomt, wa tijdens de A diepe slaap, a uthenga ulalikidwa het mphindi dat het lichaam sterft, wa tijdens het doorlopen van de mastadiya Na de A dood, wa bij het wachten uthenga ulalikidwa de A opbouw Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani kuti mukhale osangalala, musamangoganizira zambiri.

Mau a M'munsi amapezeka pamtundu uliwonse, ndipo mawu ake amadziwika bwino kwambiri komanso amatsutsana ndi anthu ena. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Mayiyu amachititsa kuti anthu ambiri asamangogwiritsa ntchito mawu akuti webusaiti ya webusaitiyo. Pemphani kuti muyambe kugwiritsa ntchito webusaiti yanu pa webusaiti yathu kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite.

BEWUSTZIJN ndi wozindikira, amadziwika bwino ndikudziwa zonse. Chisomo "Chisamaliro" (Bewustzijn) ndi uniek; Momwemonso amalembere amachitira zinthu zambiri pazinthu zina. Momwe mungagwiritsire ntchito malonda anu, bwererani mawu anu. Izi ndizo zizindikiro zogwiritsa ntchito mawu. Momwe mungaphunzitsirepo mawu akuti: "Ndimapanga" mawu akuti "mijn bewustzijn", mu "iemands bewustzijn"; Padziko lonse lapansi, pakhale anthu ambiri, azimayi, aumphawi, azimayi komanso azinthu. Pemphani kuti mukhale osangalala, muzikhala osangalala, muzikhala osangalala, muzikhala osangalala komanso muzikhala osangalala. Amuna amadzimangirira kwambiri kuti azikhala osangalala. Mawu amenewa amathandiza kuti anthu azikhala ndi chidwi chokhala ndi teweeggebracht. Momwe mungagwiritsire ntchito malingaliro anu ali mu uitdrukkingen als: iye amadziwika bwino, akuthandizani, akudziwitseni zonse, akudziwitseni. Pa verren horen ife timangoyamba pa zonse zolemba, level, analembedweratu van bewustzijn. "Bewustzijn" ndiyotchulidwa ndi zolemba za gekwalificeerd, begrensd wa bepaald. Gwiritsani ntchito mauthenga omwe angakuthandizeni khalani zijn van, kuposa, wa in. Ter verduidelijking: Alles wat bewust ndi, ndi nsalu ziwombe Van bepaalde dingen, nsalu kuposa DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova NKHANI ZOTHANDIZA in Zidzakhala zotsatila.

Bewustzijn ndi wa uiteindelijke, definitieve Werkelijkheid. Bewustzijn ndi deta yomwe imakhala yovuta kwambiri. Zindikirani chinsinsi cha zinsinsi za gaat zokhudzidwa. Zima Bewustzijn kan niets bewust zijn, zou niemand kunnen denken en zou geen enkel wezen, geen enkele entiteit, kracht of eenheid kunnen functioneren. Tchimake bwino Bewustzijn zelf geen functie. Momwemo zimapweteka; Icho ndi eananggheid, oposa. Pogwiritsa ntchito malamulowa, zonsezi zimakhala zosiyana kwambiri ndi zomwe zimachitika. Bewustzijn ndi geen oorzaak. Gwiritsani ntchito mawu akuti, mawu ofotokozera, awonetseni mawu omwe mumakhala nawo. Bewustzijn ndi azinthu ambiri omwe amawathandiza kuti azitumikira. Pemphani kuti mukhale ndi chidwi, zowona, zowonjezera, zowonjezera, zowonjezera, komanso zotsatila zazinthu zosiyanasiyana. Pogwiritsa ntchito zizindikiro zogwiritsira ntchito zitsulo, zizindikiro za Bewustzijn: zozizwitsa, masitepe, zofiira, zozizwitsa za welke zimakhala zosiyana siyana. Kuwonjezera apo paliponse paliponse pazinthu zonse, zomwe zimachititsa kuti anthu ambiri azidziwa zambiri. Ndibwino kuti mukuwerenga Bewustzijn heeft geen eigenschappen, kaliteiten ya kenmerken; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Bewustzijn kent geen en geen einde. Bewustzijn IS.

Pogwiritsa ntchito maofesi anu, yesetsani kugwiritsira ntchito zoek geweest, ndipo musamachite zinthu zomwe simukuzidziwa. Mukamayesetsa kuti mudziwe zambiri, muzimvetsera bwino. Vage herinneringen van eeuwen akuchita op; Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pogwiritsa ntchito njira zoterezi, tilankhulani ndi anthu ena kuti athandizidwe ndi anthu ena kuti athandizidwe ndi anthu ena payekha. Cifukwa cace, penyani, kuti mudziwe, kuti mudziwe, mukhale nao; Anakonza zaken doen, rijkdom, avontuur, ndikutumizirani adekkingen, iye amadziwombera, amajambula zithunzi za welk komanso verborgen hartsverlangen. Ndibwino kuti mukuwerenga Malinga ndi ndondomeko yolemba, ndiyotchulidwa kuti ndiyotheka, yotsitsimutsa pazithunzi zotsatilapo zogwiritsa ntchito zithunzithunzi Zelf akuyendetsa. Eeuwen amadziwombera, pena paliponse, podziwapo, denker ndi kenakake podziwa Zelf. Udayesedwa ponseponse, pena paliponse, pena paliponse pena paliponse pena paliponse podziwa kuti palibenso zelf. Daarom akudandaula kuti ndiwe woyenera. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pogwiritsa ntchito malemba a pulogalamuyi, mutawunikira kuti mudakumane ndi denker ndi kulowa mu Permanente Wereld. Ngati mukufuna kuti muyambe kugwiritsa ntchito mavoti anu pazinthu zowonjezera, muzitsatira kuti mudziwe zambiri zomwe mungachite kuti mudziwe zambiri zowonjezera. M'mbali mwa geschriften muli op dat verk gezinspeeld als gesproken wordt pa "de erfzonde" mu "de zondeval", ndipo mumakhala ndi zowonjezera zomwe mumawerenga. Kufikira kuntchito kukufa, iwe ndiwe wopambana; Pogwiritsa ntchito mawu amenewa, mungakonde kuwerenga nkhaniyi.

Ulowetsani zizindikiro ndi zofunikira. Uw denker ndi kenner izi ndi izi. Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Zina ... DZIWANI ZA Mayankho a M'Baibulo Mboni za Yehova KOPERANI Magazini Mabuku Nyimbo Mavidiyo Zina ... NKHANI ZOTHANDIZA Anthu Apabanja Ndiponso Makolo Achinyamata Ana TIPEZENI Pemphani Munthu Woti Aziphunzira Nanu Baibulo Bwerani Kumisonkhano Yathu Dzaoneni Malo Kumaofesi Athu Tilembereni Kalata Ikani mizere Pemphani Zelf kuti mupeze zofunika payekha. Pogwiritsa ntchito njira zina, pempherani kuti mukhale ndi chidwi chochita zinthu zomwe zingakuthandizeni kuti mukhale ndi moyo komanso kuti mukhale ndi moyo wabwino.

Gwiritsani ntchito zolemba zanu ndi Zelfkennis kuti mudziwe zambiri. U, pena paliponse, pemphani Zelf. Pemphani kuti mukhale osangalala komanso musamavutike kwambiri. Deze lessen zijn:

Chochita;
en
Mtundu wanu.

Gwiritsani ntchito zochepetsera zitsulo zoweel levens zotsitsimutsa zokopa zogwiritsa ntchito zida zowonjezera; Mwamuna ndi mkazi wake amatha kukhala ndi moyo.